الإصلاح في الإسلام
كل ملفات قنطرة-
الهجرة الطوعية والقسرية والتهجير من منظور فقيه شيعي
ثلاثية الهجرة - حين تجري الرياح بما تشتهي سفن المهاجرين
سواء أكانت الهجرة طوعية أم قسرية أم تهجيراً، فإن البلد الثاني يتحقق فيه وصف دار الهجرة، وكما يكون الإنسان في البلد الأم خاضعا في حقل الحقوق والواجبات لما تملي عليه مقررات البلد وقوانينه وأعرافه وعاداته، فكذلك الأمر في دار الهجرة. نضير الخزرجي اطلع على كتاب "شريعة الهجرة" للفقيه الشيعي محمد صادق الكرباسي ويرى فيه "رؤية تنويرية حول جدلية المعايشة والاعتزال في دار الهجرة".
-
تجديد الخطاب الديني في الإسلام
نقد الناقد: قراءة نقدية في فكر نصر حامد أبوزيد
من مظاهر النقد المهمة واللافتة للتفكير هي "العادة" المستحكمة والملازمة له من حيث النظر في منهجه وفاعليته والغاية منه ودوره الأصيل في التساؤل عن ماهية دوره في التغيير والتأثير، وهذا ما يجعل النقد لا ينهش في الآخرين فحسب بل يلتف أيضًا ليعض ذيله.
-
هؤلاء هم "الزنادقة" الذين قامت على أكتافهم الحضارة الإسلاميّة
من هم "الزنادقة" عند العرب؟
السياسي المستبد لا يتورع على الإطلاق عن استخدام الدين لخدمة أهدافه السياسية، ولن يتورع على الإطلاق عن إطلاق أي وصف بمخالفيه، حتى ولو وصمهم بالزنادقة أو الكفار.
-
هل من الممكن أن يتوافق الإسلام مع العلمانية؟
أشهر المناظرات بين العلمانيين والإسلاميين العرب
https://raseef22.com/culture/2017/05/05/%d8%a3%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%a7%d8%b8%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85%d8%a7%d9%86%d9%8a%d9%8a%d9%86-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84/
-
لماذا يريد مجتمع الأغلبية الألماني يهودا متدينين ولكن مسلمين ليبراليين؟
"استخدام اليهود لخلق مزاج ضد المسلمين في ألمانيا"
مؤسستان للتمويل الدراسي في ألمانيا، تعملان على تعزيز الحوار بين طلبة يهود ومسلمين حاصلين على منح دراسية. في الحوار التالي لموقع قنطرة مع الصحفية الألمانية أورسولا روسمان، تتحدث الطالبة اليهودية راشيل دي بور والطالب المسلم هاني محسني عن تحالفات جديدة بين مجتمعيهما - ولماذا يريد مجتمع الأغلبية الألماني يهودا متدينين ولكن مسلمين ليبراليين.
-
الفقيه والسلطان في الفكر الإصلاحي العربي ـ الإسلامي
تفكيك جذور الاستبداد السياسي والديني...عبد الرحمن الكواكبي أنموذجاً
شخص عبد الرحمن الكواكبي، الذي يعد أكبر رواد النهضة العربية في القرن التاسع عشر الميلادي، في كتابه "طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد" سبب انحطاط المجتمعات العربيّة ـ الإسلاميّة الذي رآه يتمثل في الاستبداد السياسي، بأنواعه الكثيرة، ومنها استبداد الجهل على العلم.
-
هل إصلاح الخطاب الاسلامي ممكن؟
شحرور: "الإسلام الحالي صناعة أموية عباسية والدين ليس أداة للإستبداد"
مشروع محمد شحرور الإصلاحي يقوم على فكرة أن مشاكل العالم الإسلامي لا تكمن في الإسلام وإنما في أساليب التـأويل والتطبيق السائدة.
-
محارق الفكر في أوروبا والعالم العربي الإسلامي
في انفلات الاستبداد على رقاب العباد
حسن العاصي يسلط الضوء على ما تفعله السلطة التي تبتغي أن يظل الناس في قاع الجهل والتخدير العقلي وفقدان الأمل بالأفضل، وعلى ما يجيد فعله الحاكم ماضياً وحاضراً بالمفكرين مدفوعاً بالمصالح والأطماع.
-
الإسلام في أوروبا
الفكر التنويري بعيون أكاديمية: الأزهري عمرو رياض في جامعة لوفان البلجيكية
في الحوار التالي يتحدث الباحث عمرو رياض عن استراتيجيات كلية الآداب في جامعة لوفان البلجيكية والسبل الكفيلة المتاحة لفهم الجوانب الحضارية في الفكر العربي والإسلامي من خلال الجمع ما بين الأصالة والمعاصرة فضلا عن تكييف الرؤى الفكرية وفق البيئات الأوروبية.
-
تعثر الإصلاح الإسلامي
لماذا تتناقض مشاريع الإصلاح مع واقع المجتمعات المسلمة؟
يعتبر الكاتب موريس عايق أن الذي يحكم كل مشاريع الإصلاح الإسلامي هو سؤال سياسي وهو خطاب النهضة: "لماذا تأخر المسلمون وتقدم غيرهم"؟ لكن هذا السؤال، كما الإجابة عليه، بعيد عن قضايا العقيدة وغير محكوم بهمومها ومشاغلها. معضلة الإصلاح الحقيقية تكمن في كيفية القيام بإصلاح ديني انطلاقاً من هموم غير دينية أصلاً!
-
الإصلاح الديني في الإسلام
ماذا لو نزل الإسلام في اليونان أو الرومان؟
يرى محمد برهومة أنه تمّ على يد الإمام الشافعي، المنظّر الأول للعقل الأصولي الفقهي المسلم، تحويل الفقه إلى دين وشرع يحكم الحياة اليومية للإنسان بكل تفاصيلها. ويستشهد الباحث برأي محمد شحرور الذي يؤكد أنّ الشافعي اختزل الإسلام في شكل خطير عبر «اختزالات» متعددة، فاختزل التاريخ بالسنوات الأولى العشر للرسول في المدينة المنورة.
-
خبير تفسير القرآن مصطفى أوزتورك - بُعد الأنسنة في الإسلام
قراءة النصوص الدينية في سياقها الزمني ضرورة حياتية ومعرفية
مصطفى أوزتورك بروفيسور في التفسير بجامعة مرمرة في اسطنبول اتهمه أصوليون بالتجديف. يتحسر على أنه رغم إشارة القرآن إلى إلغاء العبودية لكن الحضارة الغربية هي التي حظرتها في النهاية. حوار عائشة كارابات لموقع قنطرة.