Im Westen wird häufig die Frage nach der Vereinbarkeit von Islam und Demokratie gestellt. Für viele Intellektuelle in islamisch geprägten Ländern hingegen verhindert nicht die Religion eine Demokratisierung ihrer Gesellschaften. Sie machen eher die Angst der Regierenden vor einem Machtverlust, Korruption und Vetternwirtschaft verantwortlich. weiter...
Ein Jahr nach der Revolution regiert in Tunesien eine Koalition dreier Parteien: Ennahda, Ettakatol und der Kongress für die Republik. Die PDP, die schon unter Ben Ali in der Opposition war, findet sich auch nach den ersten demokratischen Wahlen in der Opposition wieder.
Maya Jribi: Wir müssen es leider ganz klar sagen: Die PDP hat eine Niederlage erlitten – das hatten weder ihre Anhänger, noch die Öffentlichkeit oder gar die politische Klasse erwartet.
Worin sehen Sie die Ursachen für diese Wahlniederlage?
Jribi: Um wirklich dauerhaft mit den Bürgern in Kontakt zu sein, braucht man einen ganzen Parteiapparat, und den haben wir nicht, da wir unter der Diktatur unterdrückt und immer in der Opposition waren. Außerdem haben wir falsch kommuniziert. Wir konnten unsere Überzeugungen in Identitätsfragen und im sozialen und politischen Bereich nicht vermitteln. Wir haben jetzt unsere Fehler analysiert und sind nun dabei, uns neu auszurichten.
Warum hat sich die PDP erst jetzt zur Fusion mit den anderen Parteien entschlossen und nicht bereits vor den Wahlen?
Jribi: Das war ein politischer Wachstumsprozess, der stattfinden musste. Nach den Wahlen haben alle Parteien Bilanz gezogen und unsere wichtigste Schlussfolgerung ist, dass wir, um wirklich eine Republik in Tunesien aufzubauen, zusammenarbeiten müssen. Jedes republikanische System basiert darauf, dass es Machtwechsel gibt. Deshalb brauchen wir ein Gleichgewicht der politischen Kräfte. Wir sind daher dazu aufgerufen, eine Front zu bilden, die die Erwartungen weiter Teile der tunesischen Gesellschaft repräsentiert und ein Machtgleichgewicht garantiert.
Die Parteien und ihre Mitglieder, mit denen wir uns jetzt zusammenschließen, stehen mir genauso nahe wie die Mitglieder der PDP. Ich bin davon überzeugt, dass dieser Zusammenschluss positiv ist. Er wird eine Lawine auslösen und dafür sorgen, dass sich nicht nur im politischen Bereich sondern auch in der Zivilgesellschaft viele kleine Gruppen zusammenschließen. Tunesien hat so viele Kompetenzen, und die Revolution macht es möglich, diese auch zu nutzen.
Kann der demokratische Übergang mit der amtierenden Koalitionsregierung aus Ennahdha, Ettakatol und dem Kongress für die Republik gelingen?
Jribi: Ich habe immer dafür gekämpft, den moderaten politischen Islam mit einzubeziehen. Ohne die moderaten Kräfte dieser Bewegung wird es in Tunesien keine wahre Demokratie geben. Dass nach einer Revolution alle Parteien, die sich an die demokratischen Spielregeln halten, auch an der demokratischen Transition mitwirken, haben wir immer gefordert.
Allerdings finde ich die jetzige Koalition nicht normal: Innerhalb dieser Troika gibt es Parteien, die eigentlich uns, den Kräften der Mitte, nahe stehen, vor allem was ihre gesellschaftlichen Positionen angeht, und die jetzt aus politischem Kalkül und Machtwillen eine Koalition mit Ennahda eingegangen sind. Das verurteile ich aus meiner persönlichen Überzeugung heraus, aber politisch gesehen ist es natürlich legitim.
Allerdings ist die daraus resultierende Vormachtstellung Ennahdas bedenklich. Ein Beispiel ist die provisorische Regelung der staatlichen Machtverteilung, also quasi die Mini-Verfassung, die uns bis zur Verabschiedung der neuen Verfassung begleitet.
Sie soll die Gewaltenteilung sichern, doch Ennahda hat mit Unterstützung ihrer Koalitionspartner und der daraus resultierenden Mehrheit dafür gesorgt, dass die Macht beim Premierminister liegt. Vor dem 14. Januar lag die ganze Macht beim Präsidenten, jetzt liegt die ganze Macht beim Premierminister. Wir müssen daher auf dem Weg zur Demokratie noch einige Hindernisse überwinden.
Was sind die großen Herausforderungen, vor denen Tunesien jetzt steht?
Jribi: Das Jahr 2012 wird sehr schwierig werden. Ohne soziale Verbesserungen kann eine Revolution keinen Erfolg haben. Und die Tatsache, dass die Regierung in dieser Hinsicht viele Fehler begeht, dass die verschiedenen sozialen Gruppen sich nicht ernst genommen fühlen, dass ihre Forderungen nicht gehört werden, sorgt dafür, dass die Situation noch explosiver wird.
Außerdem haben die Parteien viel zu große Wahlversprechen gemacht. Die Bevölkerung hat auf ein Wunder gehofft, das es nicht gibt. Aber wir brauchen Stabilität, um Investoren anzuziehen und die Wirtschaft voranzubringen.
Doch solange das Land instabil ist, werden die Investoren nicht kommen. Der Tourismus läuft – vorsichtig ausgedrückt – nur schleppend wieder an. Zudem müssen viele Firmen wegen andauernder Streiks und Sit-Ins schließen. Die Regierung muss dringend reagieren, bevor die Situation explodiert, denn sonst steht bald die demokratische Entwicklung des Landes auf dem Spiel.
In Tunesien lässt sich eine zunehmende Spaltung zwischen traditionellen, religiösen sowie modernistischen Kräften beobachten. Wie schätzen sie die gegenwärtige Entwicklung ein?
Jribi: Wir sollten keine Panikmache betreiben. Die Revolution hat alle Kräfte befreit, darunter auch die radikalen. Ich glaube, dass eine überwiegende Mehrheit der Tunesier kulturell gesehen der Mitte der Gesellschaft angehört. Der Islam ist, und davon bin ich überzeugt, eine zentristische Religion, und Tunesien hat so viele reformistische, moderate kulturelle und politische Strömungen erlebt.
Ich denke daher, dass wir fest in dieser modernen, nach vorne gewandten, offenen und toleranten Tradition des Islams verankert sind. Ich und meine Parteien sehen uns dieser Strömung verpflichtet. Unter den Salafisten gibt es friedliche Strömungen und andere, die sich ins Privatleben der Bürger einmischen und die individuellen Freiheiten nicht respektieren. Wenn die Regierung vor diesen Extremisten nicht die Augen verschließt und die Zivilgesellschaft ihre Rolle einnehmen kann, dann wird diese Strömung klein bleiben und muss sich dem Recht beugen.
Interview: Sarah Mersch
© Qantara.de 2012
Redaktion: Arian Fariborz/Qantara.de
Ein Jahr nach der Revolution regiert in Tunesien eine Koalition dreier Parteien: Ennahda, Ettakatol und der Kongress für die Republik. Die PDP, die schon unter Ben Ali in der Opposition war, findet sich auch nach den ersten demokratischen Wahlen in der Opposition wieder.
Maya Jribi: Wir müssen es leider ganz klar sagen: Die PDP hat eine Niederlage erlitten – das hatten weder ihre Anhänger, noch die Öffentlichkeit oder gar die politische Klasse erwartet.
Worin sehen Sie die Ursachen für diese Wahlniederlage?
Jribi: Um wirklich dauerhaft mit den Bürgern in Kontakt zu sein, braucht man einen ganzen Parteiapparat, und den haben wir nicht, da wir unter der Diktatur unterdrückt und immer in der Opposition waren. Außerdem haben wir falsch kommuniziert. Wir konnten unsere Überzeugungen in Identitätsfragen und im sozialen und politischen Bereich nicht vermitteln. Wir haben jetzt unsere Fehler analysiert und sind nun dabei, uns neu auszurichten.
Warum hat sich die PDP erst jetzt zur Fusion mit den anderen Parteien entschlossen und nicht bereits vor den Wahlen?
Jribi: Das war ein politischer Wachstumsprozess, der stattfinden musste. Nach den Wahlen haben alle Parteien Bilanz gezogen und unsere wichtigste Schlussfolgerung ist, dass wir, um wirklich eine Republik in Tunesien aufzubauen, zusammenarbeiten müssen. Jedes republikanische System basiert darauf, dass es Machtwechsel gibt. Deshalb brauchen wir ein Gleichgewicht der politischen Kräfte. Wir sind daher dazu aufgerufen, eine Front zu bilden, die die Erwartungen weiter Teile der tunesischen Gesellschaft repräsentiert und ein Machtgleichgewicht garantiert.
Die Parteien und ihre Mitglieder, mit denen wir uns jetzt zusammenschließen, stehen mir genauso nahe wie die Mitglieder der PDP. Ich bin davon überzeugt, dass dieser Zusammenschluss positiv ist. Er wird eine Lawine auslösen und dafür sorgen, dass sich nicht nur im politischen Bereich sondern auch in der Zivilgesellschaft viele kleine Gruppen zusammenschließen. Tunesien hat so viele Kompetenzen, und die Revolution macht es möglich, diese auch zu nutzen.
Kann der demokratische Übergang mit der amtierenden Koalitionsregierung aus Ennahdha, Ettakatol und dem Kongress für die Republik gelingen?
Jribi: Ich habe immer dafür gekämpft, den moderaten politischen Islam mit einzubeziehen. Ohne die moderaten Kräfte dieser Bewegung wird es in Tunesien keine wahre Demokratie geben. Dass nach einer Revolution alle Parteien, die sich an die demokratischen Spielregeln halten, auch an der demokratischen Transition mitwirken, haben wir immer gefordert.
Allerdings finde ich die jetzige Koalition nicht normal: Innerhalb dieser Troika gibt es Parteien, die eigentlich uns, den Kräften der Mitte, nahe stehen, vor allem was ihre gesellschaftlichen Positionen angeht, und die jetzt aus politischem Kalkül und Machtwillen eine Koalition mit Ennahda eingegangen sind. Das verurteile ich aus meiner persönlichen Überzeugung heraus, aber politisch gesehen ist es natürlich legitim.
Allerdings ist die daraus resultierende Vormachtstellung Ennahdas bedenklich. Ein Beispiel ist die provisorische Regelung der staatlichen Machtverteilung, also quasi die Mini-Verfassung, die uns bis zur Verabschiedung der neuen Verfassung begleitet.
Sie soll die Gewaltenteilung sichern, doch Ennahda hat mit Unterstützung ihrer Koalitionspartner und der daraus resultierenden Mehrheit dafür gesorgt, dass die Macht beim Premierminister liegt. Vor dem 14. Januar lag die ganze Macht beim Präsidenten, jetzt liegt die ganze Macht beim Premierminister. Wir müssen daher auf dem Weg zur Demokratie noch einige Hindernisse überwinden.
Was sind die großen Herausforderungen, vor denen Tunesien jetzt steht?
Jribi: Das Jahr 2012 wird sehr schwierig werden. Ohne soziale Verbesserungen kann eine Revolution keinen Erfolg haben. Und die Tatsache, dass die Regierung in dieser Hinsicht viele Fehler begeht, dass die verschiedenen sozialen Gruppen sich nicht ernst genommen fühlen, dass ihre Forderungen nicht gehört werden, sorgt dafür, dass die Situation noch explosiver wird.
Außerdem haben die Parteien viel zu große Wahlversprechen gemacht. Die Bevölkerung hat auf ein Wunder gehofft, das es nicht gibt. Aber wir brauchen Stabilität, um Investoren anzuziehen und die Wirtschaft voranzubringen.
Doch solange das Land instabil ist, werden die Investoren nicht kommen. Der Tourismus läuft – vorsichtig ausgedrückt – nur schleppend wieder an. Zudem müssen viele Firmen wegen andauernder Streiks und Sit-Ins schließen. Die Regierung muss dringend reagieren, bevor die Situation explodiert, denn sonst steht bald die demokratische Entwicklung des Landes auf dem Spiel.
In Tunesien lässt sich eine zunehmende Spaltung zwischen traditionellen, religiösen sowie modernistischen Kräften beobachten. Wie schätzen sie die gegenwärtige Entwicklung ein?
Jribi: Wir sollten keine Panikmache betreiben. Die Revolution hat alle Kräfte befreit, darunter auch die radikalen. Ich glaube, dass eine überwiegende Mehrheit der Tunesier kulturell gesehen der Mitte der Gesellschaft angehört. Der Islam ist, und davon bin ich überzeugt, eine zentristische Religion, und Tunesien hat so viele reformistische, moderate kulturelle und politische Strömungen erlebt.
Ich denke daher, dass wir fest in dieser modernen, nach vorne gewandten, offenen und toleranten Tradition des Islams verankert sind. Ich und meine Parteien sehen uns dieser Strömung verpflichtet. Unter den Salafisten gibt es friedliche Strömungen und andere, die sich ins Privatleben der Bürger einmischen und die individuellen Freiheiten nicht respektieren. Wenn die Regierung vor diesen Extremisten nicht die Augen verschließt und die Zivilgesellschaft ihre Rolle einnehmen kann, dann wird diese Strömung klein bleiben und muss sich dem Recht beugen.
Interview: Sarah Mersch
© Qantara.de 2012
Redaktion: Arian Fariborz/Qantara.de
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Interview mit Hamid Dabashi
Nach Ansicht des amerikanisch-iranischen Intellektuellen Hamid Dabashi gehen die USA und Europa, aber auch der Iran und seine Verbündeten als Verlierer aus der geopolitischen Neuordnung hervor, die die arabischen Revolutionen ausgelöst haben. Miriam Shabafrouz sprach mit ihm in London. weiter »
Interview mit der türkischen Soziologin Nilüfer Göle
Die Türkei steht heute vor einschneidenden Entscheidungen: Es geht um die Frage, wie sie mit der Vielzahl heterogener Identitäten im eigenen Land umgeht und welche Rolle sie als Modell aufstrebender Demokratien im Nahen Osten einnehmen könnte. Darüber hat sich Juliana DeVries mit der Soziologin unterhalten. weiter »
Debatte um Scharia und Demokratie
Die Scharia ist ein vielfältig auslegbares Normenbündel – für und auch gegen mehr Demokratie. Islamistische Parteien sind nicht per se demokratiefeindlich, schreibt der renommierte Islamwissenschaftler Mathias Rohe in seinem Kommentar. weiter »
Demokratie und Rechtstaatlichkeit in Ägypten
Genau wie die Revolution von 1919 steht auch der diesjährige Volksaufstand vom 25. Januar für einen epochalen Wandel, der die Chance eröffnet, eine moderne Kultur der Rechtstaatlichkeit wieder in das kollektive Bewusstsein der Ägypter zu rufen, meint der ägyptische Publizist Azmi Ashour. weiter »
Verhältnis von Christen und Muslimen im neuen Ägypten
Die epochalen Umwälzungen in der arabischen Welt bieten eine historische Chance, das Zusammenleben von Muslimen und Christen in diesen Ländern auf neue, rechtstaatliche Grundlage zu stellen, vor allem in Ägypten. Ein Kommentar von Loay Mudhoon weiter »
Die Bekämpfung der Folter und die Herrschaft des Rechts war das diesjährige Thema des 6. Arabisch-Europäischen Menschenrechtsdialogs in Berlin. Drei Tage lang berieten die Vertreter von 14 Menschenrechtsinstitutionen aus arabischen und europäischen Ländern, was zu tun sei, um die Anwendung der Folter zu bannen.
Michael Windfuhr, stellvertretender Direktor des Deutschen Instituts für Menschenrechte stellte auf der Konferenz fest, dass wie stark doch Folter mit einer Kultur von Straflosigkeit in den Ländern zu tun habe, die wirklich überwunden werden müsse. Oft seien über Jahrzehnte hinweg die entscheidenden politischen Akteure oder die unterdrückenden Akteure nicht zur Rechenschaft gezogen worden.
Um diese Kultur der Straflosigkeit zu überwinden müsse daher vor allem die Erziehung beeinflusst und verändert werden, erklärte Jonas Christoffersen, Exekutiv-Direktor des dänischen Menschenrechtsinstituts:
"Es ist sehr wichtig, dass alle Akteure in den staatlichen Einrichtungen sich bewusst sind, dass Folter verboten ist", so Christoffersen. "Sie sollten sich darüber im Klaren sein, dass die Folter ein Verbrechen ist und dass sie unter keinen Umständen von ihren Vorgesetzten dazu gezwungen werden dürfen, zu foltern. Das sollte in der Erziehung und im öffentlichen Bewusstsein verankert werden."
Menschenrechtsinstitutionen stärken
In einer gemeinsamen Berliner Erklärung riefen die Teilnehmer des Menschenrechtsdialogs die Regierungen auf, die nationalen Menschenrechtsinstitutionen zu stärken. In Ländern, die noch keine unabhängigen Menschenrechtsinstitutionen hätten, wie der Jemen und Kuwait, müssten solche dringend geschaffen werden.
Solche Institutionen spielten eine wichtige Rolle, vor allem in Zeiten des Umbruchs, wie sie die arabische Welt derzeit erlebe, sagte Muhyieddeen Shaban Touq, Direktor des "National Centre for Human Rights" aus Jordanien. "Die arabische Welt durchläuft derzeit fundamentale Veränderungen, die die Region zu einer demokratischeren Region machen werden, in der die Herrschaft des Rechts, der Respekt vor Menschenrechten, gute Regierungsführung und der Kampf gegen die Korruption vorherrschen."
Er hoffe, dass dies dazu führen werde, dass man in Europa die Vorurteile gegen Araber und Muslime ablege und sie als Menschen ansehe, die Freiheit und Frieden anstrebten.
Sorgen mache man sich in der Region wegen der restriktiven europäischen Flüchtlingspolitik, denn "solche Maßnahmen werden nur das Leid und das Elend von Flüchtlingen vermehren, die ihre Länder verlassen haben wegen der weit verbreiteten Feindseligkeiten und der sich verschlimmernden Lebensumstände, der Arbeitslosigkeit und der Bedrohungen für das Leben und die Existenz wie in Libyen, Syrien, Jemen und in geringerem Ausmaß in anderen arabischen Ländern", so Touq.
Der Revolutionen und Revolten in der arabischen Welt spielten während der Beratungen in Berlin eine große Rolle. Vertreter aus Tunesien und Ägypten berichteten über die Entwicklungen in ihren Ländern. Vor allem in Ägypten gibt es auch nach dem Sturz von Mubarak noch Berichte über Folter und Willkür der Sicherheitskräfte.
Bettina Marx
© Deutsche Welle 2011
Redaktion: Arian Fariborz/Qantara.de
Die Bekämpfung der Folter und die Herrschaft des Rechts war das diesjährige Thema des 6. Arabisch-Europäischen Menschenrechtsdialogs in Berlin. Drei Tage lang berieten die Vertreter von 14 Menschenrechtsinstitutionen aus arabischen und europäischen Ländern, was zu tun sei, um die Anwendung der Folter zu bannen.
Michael Windfuhr, stellvertretender Direktor des Deutschen Instituts für Menschenrechte stellte auf der Konferenz fest, dass wie stark doch Folter mit einer Kultur von Straflosigkeit in den Ländern zu tun habe, die wirklich überwunden werden müsse. Oft seien über Jahrzehnte hinweg die entscheidenden politischen Akteure oder die unterdrückenden Akteure nicht zur Rechenschaft gezogen worden.
Um diese Kultur der Straflosigkeit zu überwinden müsse daher vor allem die Erziehung beeinflusst und verändert werden, erklärte Jonas Christoffersen, Exekutiv-Direktor des dänischen Menschenrechtsinstituts:
"Es ist sehr wichtig, dass alle Akteure in den staatlichen Einrichtungen sich bewusst sind, dass Folter verboten ist", so Christoffersen. "Sie sollten sich darüber im Klaren sein, dass die Folter ein Verbrechen ist und dass sie unter keinen Umständen von ihren Vorgesetzten dazu gezwungen werden dürfen, zu foltern. Das sollte in der Erziehung und im öffentlichen Bewusstsein verankert werden."
Menschenrechtsinstitutionen stärken
In einer gemeinsamen Berliner Erklärung riefen die Teilnehmer des Menschenrechtsdialogs die Regierungen auf, die nationalen Menschenrechtsinstitutionen zu stärken. In Ländern, die noch keine unabhängigen Menschenrechtsinstitutionen hätten, wie der Jemen und Kuwait, müssten solche dringend geschaffen werden.
Solche Institutionen spielten eine wichtige Rolle, vor allem in Zeiten des Umbruchs, wie sie die arabische Welt derzeit erlebe, sagte Muhyieddeen Shaban Touq, Direktor des "National Centre for Human Rights" aus Jordanien. "Die arabische Welt durchläuft derzeit fundamentale Veränderungen, die die Region zu einer demokratischeren Region machen werden, in der die Herrschaft des Rechts, der Respekt vor Menschenrechten, gute Regierungsführung und der Kampf gegen die Korruption vorherrschen."
Er hoffe, dass dies dazu führen werde, dass man in Europa die Vorurteile gegen Araber und Muslime ablege und sie als Menschen ansehe, die Freiheit und Frieden anstrebten.
Sorgen mache man sich in der Region wegen der restriktiven europäischen Flüchtlingspolitik, denn "solche Maßnahmen werden nur das Leid und das Elend von Flüchtlingen vermehren, die ihre Länder verlassen haben wegen der weit verbreiteten Feindseligkeiten und der sich verschlimmernden Lebensumstände, der Arbeitslosigkeit und der Bedrohungen für das Leben und die Existenz wie in Libyen, Syrien, Jemen und in geringerem Ausmaß in anderen arabischen Ländern", so Touq.
Der Revolutionen und Revolten in der arabischen Welt spielten während der Beratungen in Berlin eine große Rolle. Vertreter aus Tunesien und Ägypten berichteten über die Entwicklungen in ihren Ländern. Vor allem in Ägypten gibt es auch nach dem Sturz von Mubarak noch Berichte über Folter und Willkür der Sicherheitskräfte.
Bettina Marx
© Deutsche Welle 2011
Redaktion: Arian Fariborz/Qantara.de weiter »
Frauenrechte im postrevolutionären Ägypten
Frauen markierten in den Tagen der ägyptischen Revolte unübersehbar Präsenz – unbehelligt von den sonst im Land so häufigen sexuellen Belästigungen. Aber seit dem Abgang Mubaraks, schreibt die Schriftstellerin Mansura Eseddin, scheint sich das Blatt wieder gegen die Ägypterinnen zu wenden. Von Mansura Eseddin weiter »
Interview mit der ägyptischen Schriftstellerin May Telmissany
Um nicht den Islamisten das Feld zu überlassen, setzen sich zahlreiche ägyptische Aktivisten und Intellektuelle für die Errichtung eines zivilen, säkularen Staates ein. Unter ihnen ist auch die Schriftstellerin May Telmissany. Ein Interview von Samir Grees weiter »
Interview mit Ahmed Shebani
Ahmed Shebani, Gründer und Vorsitzender der "Demokratischen Partei Libyens", erläutert im Gespräch mit Beat Stauffer seine kritische Haltung gegenüber Ministerpräsident Mahmud Dschibril und dem libyschen Übergangsrat. weiter »
Blockierte Demokratie in der arabischen Welt
Ob Saudi-Arabien, Libyen oder Ägypten: Die Jahrzehnte alten Allianzen westlicher Regierungen mit arabischen Autokraten ignorierten bisher das eklatante Defizit an Demokratie in der Region. Doch eine Demokratisierung würde zum Aufstieg von unliebsamen islamistischen Bewegungen führen, schreibt der arabische Medienwissenschaftler Khaled Hroub. weiter »
Brian Whitaker: ''Was läuft wirklich falsch im Nahen Osten''
In seinem neuesten Buch analysiert der britische Journalist Brian Whitaker das, was man auch als "arabische Krankheit" bezeichnet. Er glaubt, dass die repressiven Reflexe der arabischen Regime bereits so verinnerlicht sind, dass sie die gesamten Gesellschaften durchdringen. Von James Dorsey weiter »
Vergangenheitsbewältigung in Marokko
Unter König Hassan II. waren Tausende politische Gefangene von massiven Menschenrechtsverletzungen betroffen. Um Licht in dieses düstere Kapitel zu bringen, eröffnet eine Wahrheitskommission den Opfern, über ihre Erfahrungen zu sprechen. weiter »
Interview Tariq Ali
Der Publizist und Filmemacher Tariq Ali kritisiert die saudische Königsfamilie, die ihr Land nach Mafia-Art regieren würde. Die arabischen Scheichtümer seien 'imperiale Tankstellen', die ohne die Unterstützung des Westens nicht überleben könnten. weiter »
Interview mit Tayeb Tizini
Für Tayeb Tizini, Professor für Politikwissenschaft und Philosophie an der Universität Damaskus, ist der radikale Islam in der arabischen Welt das Ergebnis der Perspektivlosigkeit der Jugend, für das vor allem die arabischen Eliten verantwortlich seien. Mit ihm hat sich Afra Mohamed unterhalten. weiter »
Interview mit Yenny Zannuba Wahid
Yenny Zannuba Wahid, Tochter des früheren indonesischen Staatspräsidenten Abdurahman Wahid, leitet seit mehreren Jahren das Wahid-Institut in Jakarta, das sich für einen toleranten, pluralistischen Islam sowie für soziale Reformen in Indonesien einsetzt. Zaki Amrullah hat sich mit ihr unterhalten. weiter »
Mai Yamani:
Trotz eines hohen Reformdrucks in der arabischen Welt und der Durchführung von Kommunalwahlen in Saudi-Arabien stellt sich das saudi-arabische Herrscherhaus jeglichen Reformbestrebungen entgegen. Hintergründe von Mai Yamani weiter »
